Kṣetra–Kṣetrajña–Vibhāga Yoga
徐梵澄
当知自性与神我兮， 二皆无始； 又当知转变与功能， 皆由自性而起。
Sargeant
Know that material nature and Spirit Are both beginningless, And know also that the modifications of the field, And the qualities, too, arise from material nature.
整颂核心 CORE MEANING
13.18 总结了 kṣetra、jñāna、jñeya；13.19 随即开启 prakṛti 与 puruṣa 的辨别。
经文以 anādī——“无始”——同时规定二者，不能把它们简单理解成在某个时间点才出现。
所有 vikāra——转变，以及 guṇa——功能或性质，都从 prakṛti 而生。
辨别由此获得方向：变化与性质属于自然；下一步则要问行动与苦乐经验各关联于谁。
上下文 CONTEXT
13.18 结束“田—知—所知”的说明。
↓转变与 guṇa 被归属于 prakṛti。
↓prakṛti 是行动结构的因，puruṣa 是苦乐经验的因。
本章位置 CHAPTER MAP
田 / 经验领域
kṣetra / kṣetrajña
本章首先界定经验领域（田）与认识者（知田者）的分别。
真正的知识
jñāna
真正的“知识”不是抽象观念，而是一组使人能够如实认识的心性条件。
应知者 / 大梵
jñeya / brahman
在辨别之后，视线被引向真正应知的对象——遍在而超越的实在。
自然与经验者
prakṛti / puruṣa
束缚来自 puruṣa 对 prakṛti 及其 guṇa 的牵连与认同。
证知的路径
dhyāna / jñāna / karma / śruti
有人通过禅定、知识、行动或听闻而进入同一真理。
辨别与解脱
viveka / sama-darśana / mokṣa
最终形成不混淆的辨别，看见一切存在中的同一实在，由此趋向解脱。