BHAGAVAD GĪTĀ

Kṣetra–Kṣetrajña–Vibhāga Yoga

徐梵澄

自性谓之因， 是生因果因； 神我谓之因， 是受苦乐因。

Sargeant

Material nature is said to be the cause In the producing of cause and effect. The Spirit is said to be the cause In the experiencing of pleasure and pain.

整颂核心 CORE MEANING

13.20 把 prakṛti / puruṣa 二分变成功能上的辨别。

身体、器官、行动、工具与结果属于 prakṛti 的发生和因果领域。

puruṣa 对应经验：苦乐成为被体验之物，必须有经验者。

经文由此拆开“事情在发生”与“我正在经验事情”。

上下文 CONTEXT

PREVIOUS13.19 · 前一辨别步骤

13.20 把 prakṛti / puruṣa 二分变成功能上的辨别。

CURRENT13.20 · 本颂重点

身体、器官、行动、工具与结果属于 prakṛti 的发生和因果领域。

NEXT13.21 · 下一辨别步骤

经文由此拆开“事情在发生”与“我正在经验事情”。

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本章位置 CHAPTER MAP

  1. 田 / 经验领域

    kṣetra / kṣetrajña

    本章首先界定经验领域（田）与认识者（知田者）的分别。

  2. 真正的知识

    jñāna

    真正的“知识”不是抽象观念，而是一组使人能够如实认识的心性条件。

  3. 应知者 / 大梵

    jñeya / brahman

    在辨别之后，视线被引向真正应知的对象——遍在而超越的实在。

  4. 自然与经验者

    prakṛti / puruṣa

    束缚来自 puruṣa 对 prakṛti 及其 guṇa 的牵连与认同。

  5. 证知的路径

    dhyāna / jñāna / karma / śruti

    有人通过禅定、知识、行动或听闻而进入同一真理。

  6. 辨别与解脱

    viveka / sama-darśana / mokṣa

    最终形成不混淆的辨别，看见一切存在中的同一实在，由此趋向解脱。