Kṣetra–Kṣetrajña–Vibhāga Yoga
徐梵澄
监临者，允可者，持载者， 受用者，大自在，亦曰 超上自我，—— 是皆谓之无上神我， 在此身者。
Sargeant
The highest Spirit in this body Is called the witness, the consenter, The supporter, the experiencer, the great Lord, And also the supreme Spirit.
整颂核心 CORE MEANING
13.21 描写 puruṣa 与 guṇa 粘著；13.22 把视角提升到 puruṣa 的更高层面。
它是 upadraṣṭā——见证者：意识知道经验、情绪与行动正在发生。
它既是 bhoktā——经验者，也是 bhartā——承载者，不是经验内容中的普通一项。
经文最终称它为 maheśvara 与 paramātman，通过经验主体发现最高 Self。
上下文 CONTEXT
13.21 描写 puruṣa 与 guṇa 粘著；13.22 把视角提升到 puruṣa 的更高层面。
↓它是 upadraṣṭā——见证者：意识知道经验、情绪与行动正在发生。
↓13.23 将说明真正知道 puruṣa、prakṛti 与 guṇa 的人，不再重新出生。
本章位置 CHAPTER MAP
田 / 经验领域
kṣetra / kṣetrajña
本章首先界定经验领域（田）与认识者（知田者）的分别。
真正的知识
jñāna
真正的“知识”不是抽象观念，而是一组使人能够如实认识的心性条件。
应知者 / 大梵
jñeya / brahman
在辨别之后，视线被引向真正应知的对象——遍在而超越的实在。
自然与经验者
prakṛti / puruṣa
束缚来自 puruṣa 对 prakṛti 及其 guṇa 的牵连与认同。
证知的路径
dhyāna / jñāna / karma / śruti
有人通过禅定、知识、行动或听闻而进入同一真理。
辨别与解脱
viveka / sama-darśana / mokṣa
最终形成不混淆的辨别，看见一切存在中的同一实在，由此趋向解脱。