BHAGAVAD GĪTĀ

Kṣetra–Kṣetrajña–Vibhāga Yoga

徐梵澄

彼如是知此神我， 自性，并功能兮， 不论其人生若何， 必弗投生再来！

Sargeant

He who in this way knows the Spirit And material nature, along with the qualities, In whatever stage of transmigration he may exist, Is not born again.

整颂核心 CORE MEANING

13.19–22 逐步区分 prakṛti、puruṣa 与 guṇa；13.23 第一次明确说明完成这种辨别所产生的结果。

“知”不是记住三个概念，而是在经验中辨认：变化和 guṇa 属于 prakṛti，觉知变化的 puruṣa 并不等同于变化。

错误认同解除后，“我就是这些变化、性质、身心状态”的结构失去根基，故以“不再出生”说明解脱结果。

上下文 CONTEXT

PREVIOUS13.22 · 前一辨别步骤

13.22 把身体中的最高 puruṣa 描写为见证者、允可者、持载者、受用者、大自在与 Paramātman。

CURRENT13.23 · 本颂重点

13.23 总结真正知道 puruṣa、prakṛti 及 guṇa 的人不再出生。

NEXT13.24 · 下一辨别步骤

13.24 转向通过哪些道路可以看见 Self。

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本章位置 CHAPTER MAP

  1. 田 / 经验领域

    kṣetra / kṣetrajña

    本章首先界定经验领域（田）与认识者（知田者）的分别。

  2. 真正的知识

    jñāna

    真正的“知识”不是抽象观念，而是一组使人能够如实认识的心性条件。

  3. 应知者 / 大梵

    jñeya / brahman

    在辨别之后，视线被引向真正应知的对象——遍在而超越的实在。

  4. 自然与经验者

    prakṛti / puruṣa

    束缚来自 puruṣa 对 prakṛti 及其 guṇa 的牵连与认同。

  5. 证知的路径

    dhyāna / jñāna / karma / śruti

    有人通过禅定、知识、行动或听闻而进入同一真理。

  6. 辨别与解脱

    viveka / sama-darśana / mokṣa

    最终形成不混淆的辨别，看见一切存在中的同一实在，由此趋向解脱。